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林则徐的《十无益格言》  

2017-01-16 15:27:06|  分类: 名人名言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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林则徐的《十无益格言》

 林则徐的《十无益格言》 - 玉人心 - gurnn0506 的博客
 1、存心不善,风水无益。 (一个人的运势掌握在自己手上,心地善良,家庭气氛就和睦,家里的风水一定好。在团体里面处处懂得关怀同事,同事间工作气氛融洽,公司的风水就很好。) 儒家把“人”等同于“仁”,认为人之为人,在于为仁。仁者何也?善也!天地正气,人心仁善,这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善,逆天而行,无疑是自取灭亡。“风水无益”,即谓如若为人不善,多行不义,其不仅上愧祖宗,更是下损子孙。所谓心存不善,无好后果。若因一己之不善,害祖宗声誉,殃及子孙,岂不是罪加一等,十恶不赦?! 
   
2、父母不孝,奉神无益。 (百善孝为先。父母是给与我们生命并抚养我们长大的人,如果连父母都不孝顺的人,还能会尊敬和回报谁呢?不孝顺的人天上的神灵是不会降福于他的,地上的贵人也不会真心帮助他,纵使他每天虔诚敬香、曲意逢迎,也一点帮助都没有。) 人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”,一为“爱人之爱”,一为“朋友之爱”,或者简言之,亲情、爱情、友情。亲情温馨,爱情缠绵,友情z真挚,而如果要辨明三者之间哪一种最为无私,莫过于亲人之爱——父母之爱!父母对于我们的爱,比山高比海还深,父母对于我们的恩,我们三生也报答不了!百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就,头上戴了多少光环,但是如果对父母不孝,所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”,如果对父母不孝,无论你对神是多么虔诚,多么的敬仰,一切都是假的。孔子说,敬鬼神而远之;又说,孝悌也者,其为人之本欤!父母之圣,神明犹所不及。如要敬神,何必舍近求远.今天我们去事奉神灵,去接受儒、道、释三教圣人教诲,重点在哪?要依教奉行,不是你每天给他上香,那没有用。而三教教诲当中最重要的一个教诲是什么?百善孝为先。而你真正行孝行善,你才能够得到福分,才能够千祥云集,所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。而你连这个最重要的教诲都不做了,纵使每天三柱香,也一点帮助都没有。 
    3、兄弟不和,交友无益。 (不能包容同姓亲兄弟的缺点,相处不和,那我们又怎能包容异姓朋友?如果总是朋友包容你,你一生又能交到几个那样有耐心的朋友?不懂包容的人一生交几个挚友就不易了,如果广交朋友,那会朋友越多,非议也越多,岂不是交友无益?) 兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好,何必言友。许多人(包括我)有这样的经历,就是于外交友彬彬有礼,坦诚相待;于内与兄弟姐妹却难以倾心相交,甚至恶言相向,实在令人惋惜。如今提倡优生优育,许多人少了兄弟姐妹,若有幸能有一二兄弟或姐妹,岂可不好好珍惜?连最亲的兄弟都处不和了,出去外面还会照顾朋友?没这个道理。所以在家里面兄弟就能和睦,就能互相提携、互相协助,就懂得有这种兄弟的道义,自然而然出门在外就懂得用同样的态度去面对朋友。
     4、行止不端,读书无益。 (我们的很多经验、方法、手段、都来自于书本,一个人志向高远、心地善良、宽容克己,就会用学到的知识造福他人,成就自我。如果一个人自私自利、心胸狭窄、危害他人、损公肥私,这样的人学到的经验方法手段越多,对社会、对他人危害越大,也越快的受到他人的报复甚至法律的制裁,因此心理和行为不端正的人,读书未必有益处。) 孔圣人说,古之学者读书为己,今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己,今天的读书人读书是为了别人。为人若何?为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业,读书成为一种工具,读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读,读书是为自己而读!为己若何?修学储能,内修仁德,外修礼仪。用现代人马克思的话来说,就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说,读书是为了修身正行!如若读了满腹圣贤之书,但依然“行止不端”,学识上是大学生,品行上却是小学生,可谓读书无益,枉读诗书了。 
    5、作事乖张,聪明无益。 (每个时期的社会都有特定的道德观念、价值观和行为规范,个人的行为举止要符合这些观念的要求,如果一个人表现出来与众不同的行为,如奇装异服、举止怪异、口无遮拦、自私自利、嚣张跋扈、谎话连篇等等,这就意味着他有意无意让人们承认他的不同。这对我们融入社会,被人承认、发展自己是不利的,即使他很聪明也无济于事,甚至聪明用错了地方,适得其反。) “作事乖张”乃谓为人处事不讲情理,偏执、不驯服,处处与众迥异。有句话说,人不怕你聪明绝顶,就怕你不讲道理。如果为人不善,居心不良,“聪明”就会为虎作伥,成为作恶的工具。雄狮百万能伏,国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝,出则敬,谨慎而亲仁,泛爱众,学友余力,则志于文”,学做人在求智慧之先,圣人一片苦心,可见一斑,我们做事情假如不遵循道义,做事假如不遵循章法,只凭着自己的小聪明去乱搞,铁定把事情给搞砸了,所谓「无规矩不成方圆」,现在人就喜欢朝自己的意思做,觉得自己的想法观念可以超过古代人,往往吃亏的还是自己。因为天地之间做人做事的纲领不会因为时空改变,所以我们要先能虚心领受圣贤教诲,先放下自己的想法、看法,你才能快速掌握做人做事的纲领,所以这点也很重要,先放下自己的知见,不要搞小聪明。 
    6、心高气傲,博学无益。 (心比天高,气性骄傲,态度傲慢,自以为是的人,即使学识渊博,也容易让人产生心理拒绝,他的说教和建议总不被人认可,因此才华不能充分发挥。自己也会产生众人皆醉我独醒的畸形心态。这样的人如果不调整心态,培养沟通能力,他成就自我会很困难,对公司、对社会的贡献也是有限的。) 博学为何?通古至今,纵横捭阖,只为修己身。若以读书为装点门面,以博学作夸耀之本,心高自傲、不可一世,以为莫己若者,纵然读尽天下古今之书,上知天文,下知地理,又有何益?徒增一恨耳! 
    7、为富不仁,积聚无益。 (不择手段谋求发财致富的人,个人富裕了不帮助别人的人,积累再多的财产也是和整个社会的普世价值观相背离的,是不得人心的,甚至是灾祸的开始。) 「时运不济,妄求无益」 这里不是宣扬宿命论,不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说,谋事在人,成事在天。所谓时势造英雄,人要成事,不仅仅要知己之所能为,更要知彼之所能为否。时运不济,就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件,妄然求取,非但无益,而且有害。毛东不是说过,要实事求是吗?要让主观的愿望同客观现实统一,要把“求”同“时运”结合起来,学会等待时机,切莫大胆妄为。 
    8、劫取人财,布施无益。 (古人云,君子爱财取之有道。凡是获取不义之财,或靠欺骗、掠夺别人财富的人即使乐善好施也不能抵消他的罪孽,事后做善事也是无益的。) 在公司里,别人的财物、机会、名誉、奖励、健康都是我们作为团队成员应该关心和保护的,我们对待利益的谦让和通过团队的发展、水涨船高的争取个人利益,都是古人说的君子爱财,取之有道。在民国初年有个公案,就是他在清末的时候贪污了一笔钱,让很多灾民都饿死了。后来民国以后,他可能内心非常的恐慌、后悔,所以又拿著钱财去大量的布施,地方的人都觉得他是个大善人。但是后来死得很惨,又堕到地狱去,因为他「妄取人财」,而这个「妄取人财」让太多人遭殃,纵使他后面再来布施,也补不掉他前面所造的罪业。所以我们确实时时守好这一颗心,不能有占他人便宜的念头,所谓「吃亏是福」,懂得舍、懂得让才能够让人生走得愈来愈宽广,而福分、福报最好是晚年再来享,那是真正的福分。(节录老师讲课)
     9、远离运动,服药无益。 (生命在于运动,健康是一个人一生事业和幸福的根基。因此,公司提倡加强锻炼,强健体魄,生活节制。否则男同事服用再多的保健药、女同事使用再多的化妆品也是没有用的。) 「不惜元气,服药无益」 身体的健康不单是要靠食物、靠一些医生,更重要的还要靠自己不要糟蹋身体。不然,纵使你有再多的财富,也不可能有个健康的身体。(请参看<内经>前几章关于养生的告诫) 
    10、淫逸骄奢,仕途无益。 (淫:不知满足、贪图无度。逸:避重就轻,好逸恶劳。骄:不懂谦虚,为人狂妄。奢:不知节约,过度消费。这样的人不适合掌握权利。如果掌握权利不知修身养性,迟早会大祸临头、遭受制裁。) 此句言如若生活放纵奢侈,荒淫无度,虽然屡屡行善多积阴德,也是枉然无益。阴鸷,即积阴德之意。俗话说,勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己,无济于事。达人先自达,以身作则,严于律己,从艰苦朴素开始。
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