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《菜根谭》,细嚼文字中的人生大智慧  

2017-04-06 10:34:01|  分类: 人生感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《菜根谭》,细嚼文字中的人生大智慧 - 玉人心 - gurnn0506 的博客
 
《菜根谭》,细嚼文字中的人生大智慧 
     《菜根谭》是明朝道还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。 同时他作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。
菜根谭名句
1、发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如。
2、不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。
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3、伏久者飞必高,开先者谢独早;知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。
4、用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
5、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
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6、责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。
7、攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从。
8、欲其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生酷暑,朝市不知其喧。
9、忧勤是美德,太苦则无以适情怡性;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。
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10、今人专求无念而终不可无,只是前念不滞后念不迎。
11、才就筏便思舍筏,方是无事道人;若骑驴又复贪驴,终为不了禅师。
12、但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无。
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13、降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。
14、夜深人静独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
15、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。
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16、天地寂然不动,而气机无息少停;日月昼夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
17、可风天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
18、醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
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19、肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见。
20、把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄悟吾静体。
21、操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。
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22、故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。 
23、势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。
24、不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
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25、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
26、藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。
27、盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。 
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28、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
29、立业建功,事事要从实处着脚,若稍慕虚名,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘俗。 
30、以积货财之心积学问,以求功名之心求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。出此入彼,念虑只差毫厘,人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?
31、功夫自难处做去,如逆风鼓棹,才是一段真精神;学问自苦中得来,似披沙获金,才是一个真消息。
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32、遇过变而不仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。
33、当是非邪正之交,不可稍迁就,稍迁就则失从违之准;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
34、径路窄处,留一少与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
35、恩里由来生害,故快意时,须早回头;败后或反成功,故拂心处,莫便放手。
《菜根谭》,细嚼文字中的人生大智慧 - 玉人心 - gurnn0506 的博客
36、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。 >
37、栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身;宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
38、涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
39、爱是万缘之根,当知割舍,识是众欲之本,要力扫除。
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40、做人要脱俗,不可存一矫俗之心,应事要随时,不可起一趋时之念。
41、贫贱所难,不难在砥节而难在用情;富贵所难,不难在推恩,而难在好礼。 
42、芝草无根醴无源,志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆,达人宜早回头。 
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43、众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。
44、吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐籥(tuo yue吹火的风箱),民物之根宗。
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